組員們平安：
 本週開始，但以理書進入第七章，將會是啟示文學的開始，也就是用象徵性的寫法，描寫出神的心意。我知道這對你們來說一定是看不懂的，沒關係！傳道在，會幫你們。

我從第七章開始，有附加「現代中文譯本」，這是一種聖經的翻譯本，內容比我們現在讀的和合本要來的清楚、容易多了。

若你可以讀英文，我有在痞客邦po一些網址，裡面有英文聖經網站，你也可以上去看看。這是讓各位更能讀懂聖經。



 我會開始針對一些字詞或者預表性、象徵性的描寫給予你們註釋，幫助你們懂得什麼是但以理說的獅子、熊、十角等等。

我相信你們有了這些幫助，讀懂聖經不會再是難事，而且會對聖經更感興趣。你們就會說，哦～～原來如此！。

但以理書6：26

大利烏王的諭令（26-27節）勾劃出耶和華三方面的特性：
一、祂是活神（26節）。中東其他人手造出來的神像只不過是死物；耶和華卻活著，實際為屬祂的人行大事。
二、祂永遠長存（26節）。「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅1:17）；祂不會朝令夕改，祂的話必定兌現，祂是可信靠的。
既然祂是永遠長存的，「他的國永不敗壞，他的權柄永存無極」（26節)。
三、祂是拯救主（27節）。因為但以理信靠祂（23節），祂就施行神蹟奇事，拯救但以理脫離獅子的口。
就是這樣的一位神，叫但以理官運亨通，凡事順利（28節）。
主後第二世紀的坡旅甲主教也是因為親身體驗過這樣的一位神，才可向著那些要殺害他的人宣告：「我侍奉了主86年，祂從未虧待我；我豈能聽從你們的話去褻瀆我的救主呢？」

 
但以理書6：28

「這但以理當大利烏王在位的時候，和波斯王古列在位的時候大享亨通。」
這裡所用的「和」字亦可譯做「即是」，所以全句便是：「如此但以理在大利烏在位的時候，即是波斯人古列在位的時候，大享亨通。」
於是「波斯王古列在位」便成了前面「大利烏王在位」的一個說明。
作者這樣做目的是要向讀者表明這位大利烏就是歷史上人所共知的波斯王古列。